デザインオタク：ガーナの剣太布が世界的な現象になった経緯

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デザインオタク：ガーナの剣太布が世界的な現象になった経緯

それは何と呼ばれていますか？ ケンテ（KEN-TEHと発音）

それはどこから来たの？ ガーナのアカン州、特にアシャンティ

誰がそれを持っていますか？ Project Bly、Novica、OpenSky

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トレンド以上

ファッションや家の装飾を問わず、デザインを愛する人なら誰でも、それがトレンドだと分かっています。 彼らは来て、彼らは行く。 いくつかのベストトレンドは、2年ごとに流行したり、流行ったり、出たりすることはありません。 他の人たちは、最初にこのような人気を達成した方法について私たちの頭を揺さぶっていますが、その後もカムバックをすることができます。 通常、変化の潮目と流れは、単に変化する嗜好の変化に起因する可能性があります。 しかし時には、定期的な傾向は、より大きなものの一部であり、現在の方法で表現された文化的な変化です。 それが起こるとき、それは覚えておくべきことです。

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ケント・クロス・レボリューション

1980年代から90年代にかけて、Kente布は非常に人気がありました。 衣服と家の装飾の両方で、それは時代の人気のあるアフロ中心のスタイルの主なパターンでした。 あなたがテレビ番組の数を見たなら、あなたはおそらくそれを見ました。 あなたがラップコンサートやダンスクラブに行ったら、おそらくそれを身に着けていたでしょう。 あなたがアフリカのデザインを愛していれば、あなたもそれを愛していたでしょう。 あなたが知らなかったかもしれないことは、20世紀後半のKente布革命が、現時点では西アフリカのガーナであるアシャンティ王国の貴族達に独特だった傾向の世界的な再出現であったということです。 そして、世紀の変わり目にその過程を走っていた傾向は、帰還の兆候を示さないが、第二の行為はファッションの歴史と同じくらいの行為であったことは注目に値する。

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ロイヤリティの表示

ボンゴ、デンケラ、アクワム、ファンテ（ファンティ）などと並んで、アシャンティ（アサンテ）王国は、近代ガーナ、トーゴ、コート・ドールの裕福な地域の多くをカバーする領土を持つ、 Ivoire（1）。 オセイ・ツツー（Osei Tutu）によって18世紀に創設されたアシャンティは、急速に昇華し、金生産のアカン州の中で最も大きく強力なものとなった（2）。 銭湯は、もともとは特別な場面でのみ予約された形式的なレガリアの一種であるロイヤリティの富と洗練を示すために作られました（3）。 局所的には、ネンクトマ（nwentoma）として知られています。ケンテ（Kente）という言葉は、バスケットを意味する「ケンテン」から派生したもので、元々両方のために使用されていた織物とラフィア生地のバスケット風の外観を表しています。 非常に多くのアフリカの文化的人工物と同様に、玄塔布は織物製造のプロセス以上のものであり、複雑な視覚言語であり、すべての構成要素が意味を持つ儀式です。

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織り言葉

「製織装置は、製織業者自身または製作に特化した他の人が手作業で製作しています。製織装置には、木製のKofi nsadua（金箔製の織機）ボンビン（awua）を挿入したシャトル（クロワローワ）、ビーター（キレイ）、剣スティック（ドナウォ）を入れたプーリー（ワイド）で踏みつぶした4頭または6頭のヘルド（タブ）の続きを見るにはログインが必要です。その他の支援装置としては、ワイン掛け（nhomatene）とヘドル作成フレーム（asakuntunまたはasakuntun）中にボビン（awua）を保持するために使用される、糸巻き織機（fwirdie）およびボビンワインダー（dadabena） asadua）これらの装置は、布のモチーフのように、象徴的な意味を持ち、大きな尊敬を受けています。 - 中西部グローバルグループ

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意味を持つ色

織り工程に付随する重要性を越えて、完成した布のすべての部分が全体的な意味に寄与します。 Kenteパターンで使用されるすべての色には、特定の意味があります。 これらは、癒しと幸福、調和、精神的な癒しと愛に至るまであります（5）。 すべての意味で、多くの可能な意味を持つほとんどの剣太布に共通する10種類以上の色があります。 さまざまな色に埋め込まれた象徴のより競合したリストがここにあります。

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ストーリーを伝えるパターン

完成した御殿布の経糸と緯糸にも意味があります。 多くの場合、緯糸はピースの名前と全体的な意味を決める決定要因です（6）。 ヤーンは、布全体を通して繰り返される個々の幾何学的パターンに織り込まれる。 これらの小さなパターンは、Ohene Anewa（「王はすべてを見ます）」「Nkyimkyim」（「人生はまっすぐな道ではありません」）やNiyata（「両刃の剣」）（7）などの名前と意味を持ちます。

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伝統を呼び出す

完了したら、完成したファブリックは最終的なアイデンティティーを取ります。 それぞれ300点以上の名前と意味を持つ玄武布のパターンがあります。 おおかこマン布など、いくつかは氏族の名前が付けられています。 最初のカラフルな剣のパターンであるこのパターンは、オヨコマン一族から歓迎されたアシャンティの第13王であるオトゥムフオナナ・プレンプエ1世によって着用された（8）。 「大方を支配しない人」や「大家族が力になる」などの伝統的な言葉が使われています（9）。

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自由の象徴

アフリカにおける欧州の権力の最終化は即座にも容易に達成されたものでもありませんでした。 1901年になってからは、数世紀にわたりこの地域で英国の影響が拡大してきたにもかかわらず、アシャンティの王国は正式に英国の保護領となった。 アシャンティ王国は有名な戦士の女王ヤア・アサンテアが務めたゴールデンスツールの戦争でアシャンティが敗北した後、正式に英国のゴールドコーストの植民地に組み込まれました（10）。 しかし、アシャンティは50年も経たないうちにガーナ（11）とともに自立を得るだろう。 その成果と世界的なお祝いは、それが世界中の人々の家や服にKente布を長年に渡って持ち込むことになるでしょう。

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ケンテ＆汎アフリカ主義

1957年3月6日、ガーナは英国の統治から独立して宣言された（12）。 いくつかの考察によって、これはガーナをこの偉業を達成する最初のアフリカの国として位置づけているが、このスコア（13）の不一致の余地は十分ある。 しかし、明らかになったのは、当時の大統領であったクワメ・ンク・クルマのガーナ解放は、数年間にわたっていくつかの大陸で働いていた汎アフリカ運動の功績であった世界各地のアフリカから、特に大陸自体から（14）。

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デザインと政治

パン・アフリカ主義は、18世紀のエドワード・ウィルモット・ブライデンの仕事から生まれ、1900年に英国長官のヘンリー・シルベスター・ウィリアムズによって定式化されたもので、WEBデュボアの汎アフリカ大会）。 パンアフリカ運動は、アフリカ諸国の主要な目的の1つとして、ジェームス・アフリカン・ビールとフレデリック・ダグラス、そしてCLRジェームズやゲージ・パドモアなどの著名人の作品を取り上げました。 幼少時から友人であったJamesとPadmoreは、Nkrumahの管理の正式な地位をとってPadmoreが彼の大統領選挙の前と最中にNkrumahの指導者でした（16）。

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共有遺産と共有希望

ガーナが世界の舞台で重要性を増すにつれて、阿寒の伝統的な織物も世界的に重要な意味を持ちました。 ケントの布はアフリカの共通の遺産の象徴となり、明るい未来の希望と決意も込められました。 移行は全く偶然ではありませんでした。 DuBoisとNkrumah（アシャンティの抽出ではないが、彼自身もAkan）は、Kenteの布を統一的なアイコンにするために働き、重要な一般の瞬間にそれを身に着けた。 1957年、政党が決定的な選挙で勝利した後、Nkrumahが刑務所から解放されたとき、彼は「前に起きたことがない」という意味のMenta（MEE-DAH）というKenteパターンを身にまとって現れた。 その年の後半、彼は自国の独立を宣言し、Adwini Asaのパターン、または「私は自分のベストを尽くしました」（17）を身に着けました。 Nkrumahがエジプト生まれのFathia Rizkと結婚したとき、Fathia Rizkは、Fathia fata NkrumahまたはFathia suits Nkrumahというパターンを作成して、彼の選択の承認を表明しました。 18）。 ガーナは、1966年にナクラムが最終的に廃止されたが、ガーナは世界のパン・アフリカ主義者にとって重要なシンボルであり続けるだろう。 彼の最後の年に、WEB DuBoisは、ガーナのためにアメリカの市民権を交換してガーナを自宅にしました（19）。

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豊かな歴史的伝統

他のすべてのデザインと同様に、歴史は変わったターンをとり、常に古いアイデアを取り、新しい予期しない状況に合わせてイメージを再構築します。 この場合、ある国の共通の人々とは別に王様を作るために作られた製織の形が、共通の遺産、共通の状況、世界の多くの国々の人々の共通の原因の象徴となった。 このプロセスでは、最高のトレンドはいつも何をしていましたか。変化する世界では非常に重要な瞬間をとらえました。 そして、Kenteが3回目を回っているかどうかにかかわらず、2回目の反復の状況は、人々が私たちの時間を振り返ると、私たちを定義する瞬間、アイデア、デザインはどうなるのでしょうか？